摹仿名山胜景 诗化自然风光, 中国古典园林源于自然，有高山大河，平岗小溪，也有海洋，还有涓涓流泉，有大漠孤烟，长河落日，有气势宏大的美，也有秀丽精致的美，园林装不下，中国古代造园就是把自然美景进行概括，浓缩，精炼，再赋予它人的情感和寄托，把它在园林中表现出来， 园林景观就是反自然界的美景进行人化，人化实际上就是诗化，就是美化， 杭州的西湖就有平湖秋月，这就是表现自然风光，人化，苏州的网师园中的月到风来亭，浓缩了以后在园林里面表现出来， 留园佳晴喜雨快雪之亭，园林的罗名和景点的名字都非常美，很注重名字，远香堂，留听阁（留得枯荷听雨声），拙政园里的两个景点，远香堂取自爱莲说里的香远益清。李商隐有一首诗， 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 取意来自于自然界的美景， 诗化自然风光时不是照搬，而是经过艺术处理，就像乾隆说的，贵在神似，而不是照搬， 移天缩地，兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自己风光，集景式园林，滥觞于魏晋，经隋唐宋元到明清达到高峰。 圆明园有一百多个景点，大多数取自江南的美景。 也有平湖秋月，直接仿于杭州西湖的平湖秋月。 圆明园的武陵春色，桃花源记里面有个武陵，来自于大自然。谐趣园是颐和园中的园中园。它就是乾隆游江南的时候有一个寄畅园，把那个园模仿到清漪园，最后改成颐和园。 借景的实例：背景里有惠山，山上有建筑还有楼阁，这个山很大，附近身边有景，园林在构景时，就把这些美景组织到园林的构图之中，以丰富园林的空间。 借景在限的空间，获得无限的意境， 计成园冶---园林巧于因借，精在体宜。 借景的例子：苏州的拙政园，很成功，借景北寺塔，据说是孙权为了纪念他的奶妈建的，仿佛那个塔就在园林之中， 北京的颐和园，鱼藻轩，借景西山，玉泉山，玉泉塔。 鱼藻轩还是很有名的人文景点，王国维跳到昆明湖里，就是在鱼藻轩跳的， 借景也有很多手法：有远借，近借，有仰借，有俯借。 从低处借高处的景就是仰借，镇江的北固山，还有味借，声借，远香堂借花池里面的荷香，味借，声借，留听阁就是声借。比如说雨打芭蕉。 中国园林为什么那么诗情画意，其中有一个主要的就是文人参与造园。 追溯到园林发展的关键时期，魏晋南北朝时期，谢安，字安石，谢录运，士大夫寄情山水，啸傲林泉， 淝水之战，跟谢安有关系，他是淝水里面东晋的最高指挥官，历史上著名的以少胜多的案例，很多成语都是出自这个战役，比如说风声鹤唳，草木皆兵， 据文献记载，谢安亲自以与自己园林的建筑，在出山之前，在绍兴居住的， 谢安园就是摹会稽东山，审美要求---壶中天地---创作手法。 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 东山再起就是说他，最后作到宰相， 唐代白居易参与造园，诗人，文学家，士大夫阶层，在东都洛阳造私家园林，在庐山造园。 写下草堂记这个名篇。 王维：他也是大画家，他也亲自造园， 中国古典园林确切地说是文人园林。就算有钱人造园也是请文化人作顾问。 所以中国园林有诗情画意，有文化内涵。 从构筑虚拟的神岛仙山，进而摹仿各地胜景，这是中国园林一个较大的进步。 阅读书：，周维权：中国古典园林史 陈从周：说园 优美的散文写出来的。 金学智：中国园林美学 王毅：园林与中国文化。